เพื่อการกุศล เปิดกรุวัตถุมงคล ลพ. เล็ก วัดท่าขนุน เพื่อทุกกิจกรรมบุญของพลังจิตธรรมสัญจร P. 43

​

รวม ๑๐๐ กอง
ร่วมบุญแล้ว : ๕๖ กองบุญ
<label> </label>คงเหลือ : ๔๔ กองบุญ
​

 

ประกาศผล กองบญชุด ๑๐

ผลสลากกินแบ่งรัฐบาล

งวดประจำวันที่ ๑ ธันวาคม ๒๕๕๕
รางวัลเลขท้าย ๒ ตัว ได้แก่หมายเลข ๔๓


น้อมรับพระปิดตามหาเศรษฐีเงินล้าน รุ่นฝังตระกรุดจตุโรบังเกิดทรัพย์ ชุดวรรณกสิณ (เฉพาะกสินขาว) จำนวน ๑ องค์
​

ผู้โชคดีชุดที่ ๑๐ ไม่มีผู้ได้รับรางวัล


ขออนุโมทนากับทุกท่านที่ได้ร่วมบุญเป็นอย่างสูง




๑. การประกาศผลหมายเลขกองบุญน้อมรับวัตถุมงคล ประกาศโดยอ้างอิงหมายเลขจากสำนักงานสลากกินแบ่งรัฐบาล เป็นไปเืพื่อความยุติธรรม ไม่ใช่เป็นการมอมเมาในเรื่องของอบายมุข
๒. รายได้จากการร่วมบุญเข้ามาทุกชุด ยกเว้นกรณีเป็นชุดที่ระบุเจาะจง จะถูกนำไปจัดสรรทำบุญให้กับทุกท่านครบถ้วนทุกบุญทั้งวิหารทาน ธรรมทาน สังฆทาน ชำระหนี้สงฆ์ และกิจกรรมบุญสาธารณประโยชน์
๓. ผู้โชคดีในกองบุญแต่ละชุด จะ้ต้องแจ้งวิธีการรับวัตถุมงคลเข้ามาทางหน้ากระทู้ หรือ PM โดยมีวิธีการรับ ๒ ช่องทาง ดังนี้
- รับด้วยตัวเอง ที่บ้านวิริยบารมี ทุกเดือนที่บ้านเปิด (โทรนัดแนะวัน-เวลารับ)
- จัดส่งทางไปรษณีย์ โดยแจ้งชื่อ-ที่อยู่ มาทาง PM ไม่คิดค่าจัดส่งใด ๆ ทั้งสิ้น
๔. ตรวจสอบรายนามผู้ร่วมบุญทุกชุดแบบอัพเดทได้ที่หน้าที่ ๑ คคห.ที่ ๔ คลิก

 

ขอเชิญอนุโมทนาบุญร่วมกัน กับบุญหล่อพระพุทธรูปทองคำ วัดท่าขนุน

พระปิดตามหาเศรษฐีเงินล้าน วัดท่าขนุน ชุดวรรณกสิณ​

วันเสาร์ที่ ๑ ธันวาคม ๒๕๕๕ ผู้จัดได้นำพระปิดตามหาเศรษฐีเงินล้าน วัดท่าขนุน ชุดวรรณกสิณ กราบถวายแด่ท่านพระครูวิลาศกาญจนธรรม (หลวงพ่อเล็ก สุธมฺปญฺฺโญ) เจ้าอาวาสวัดท่าขนุน ที่บ้านวิริยบารมี เพื่อร่วมบุญ "ขอเชิญบูชาวัตถุมงคลส่วนตัวเพื่อร่วมโครงการหล่อพระพุทธรูปทองคำ ฉลองอายุ ๖๐ ปีพระครูวิลาศกาญจนธรรม"

ขอเีรียนเชิญทุกท่านอนุโมทนาบุญร่วมกันค่ะ

 

รายการวัตถุมงคลมอบให้สำหรับผู้ร่วมบุญกองทุนบึงลับแล ชุด ๑๑

พระปิดตามหาเศรษฐีเงินล้าน วัดท่าขนุน รุ่นฝังตะกรุดจตุโรบังเกิดทรัพย์ กสิณขาว มอบสำหรับผู้ร่วมบุญกองทุนบึงลับแล ชุด ๑๑
​

พระอาจารย์กล่าวว่า "ปีหน้าจะมีพระปิดตามหาเศรษฐีเงินล้านรุ่น ๒ ออกมา ขนาดองค์ใหญ่มาก อาตมาทดสอบโดยการไปเลี่ยมทองมาแล้ว หมดเงินไป ๑๘,๖๐๐ บาท ตอนนั้นทองคำบาทละ ๒๑,๕๕๐ บาท

เหตุที่ทองคำขึ้นราคาเพราะประเทศในยูโรโซนต้องเพิ่มทุนสำรอง เนื่องจากประเทศจะไปไม่รอดแล้ว คราวนี้การเพิ่มทุนสำรอง ปัจจุบันนี้เขานิยมใช้ทองคำกัน ในเมื่อเขาซื้อมาก ๆ เข้า ทองคำในตลาดโลกขาดแคลน ราคาทองก็ขึ้นสูงจนเกินเหตุ

คราวที่แล้วเขาบอกว่าพระปิดตาองค์เล็กไป โดยเฉพาะเสี่ยตือ (คุณปิยะ เหลืองกิตติก้อง) บอกว่าแขวนแล้วมองไม่เห็นองค์พระ ตอนนี้จึงทำออกมาองค์ใหญ่เลย

องค์ที่เป็นเนื้อทองคำใช้ทองไปองค์ละ ๔ บาทกว่า เพราะฉะนั้น..เลี่ยมทองไป ๑๘,๖๐๐ บาท ก็น่าจะเหมาะสม พระปิดตารุ่นนี้ทำหลายเนื้อ มีเนื้อผง ๔ สี ได้แก่ ขาว เขียว เหลือง แดง และมีเนื้อเมฆสิทธิ์ เนื้อเมฆพัตร เนื้อชินตะกั่ว เนื้อเงิน เนื้อนวโลหะ เนื้อทองคำ

เนื้อผง ๔ สี เนื้อเมฆสิทธิ์ เนื้อเมฆพัตร เนื้อชินตะกั่ว ทำอย่างละ ๑,๐๐๐ องค์เท่านั้น ส่วนเนื้อนวโลหะทำ ๑๐๐ องค์ เนื้อเงิน ๑๐๐ องค์ ส่วนเนื้อทองคำควักมาจนหมดเนื้อหมดตัวแล้วได้มาแค่ ๑๓ องค์ หมดไปแล้ว เป็นทอง ๔ บาทกว่าต่อองค์ ก็เลยบอกเขาว่า เอาทองแท่ง ๕ บาทมาแลกแล้วกัน ส่วนเกินอาตมาจะเก็บเอาไว้หล่อพระองค์ใหญ่

ตอนสร้างพระปิดตารุ่น ๑ เนื้อนวโลหะอาตมาใส่ทองคำไป ๑๐๐ บาท..! บางองค์จะเห็นว่าเหลืองเป็นทองเลย เพราะว่าอยู่ปลายช่อแล้วทองลงไปพอดี แต่ว่าพระปิดตารุ่น ๒ นี้ ใส่ทอง ๙ บาทตามสูตรเป๊ะ ไม่มีเกิน..! ใส่เยอะไม่ได้เดี๋ยวจนแย่ รุ่นแรกต้องเรียกว่า "นวโลหะแก่ทอง" รุ่น ๒ นี่ต้องเรียกว่า "นวโลหะตามสูตร" เพราะใส่ทองไป ๙ บาทถ้วน

ปกติแล้วเมฆสิทธิ์จะมีส่วนผสมของทอง รุ่นที่แล้วก็ใส่ทองลงไปเยอะ คราวนี้เอาไปเต็มที่เลยใส่ตั้ง ๓ บาท..! ปรากฏว่าช่างเขาทำเป็น ๓ ครั้ง เลยออกมา ๓ สี ถ้าอยู่ใน ๓ สีนี้แปลว่าของแท้ ไม่ปลอมหรอก เพราะว่าส่วนผสมไม่เท่ากัน

ปีหน้าถ้าจะทำบุญพระปิดตามหาเศรษฐีเงินล้านรุ่น ๒ ให้รู้ว่ามีจำนวนสูงสุดแค่ ๑,๐๐๐ องค์ ถ้าเป็นเนื้อเงินหรือเนื้อนวโลหะก็แค่อย่างละ ๑๐๐ องค์ แล้วกติกาของอาตมาก็คือ มาก่อนได้ก่อนเหมือนเดิม จองให้ทันก็แล้วกัน"

อ้างอิงจาก..เก็บตกจากบ้านวิริยบารมี ต้นเดือนธันวาคม ๒๕๕๔

 

อานิสงส์การทำบุญกับพระที่เข้านิโรธ

พระครูบาวิจิตร มนฺญโญ วัดกูเตอร์โกลด์ (นาแฮ) ลูกศิษย์ของหลวงปู่ครูบาชัยยะวงศาพัฒนา วัดพระพุทธบาทห้วยต้ม ​

ทำบุญกับพระที่เข้านิโรธสมาบัติ

ผู้ถาม : หลวงพ่อครับ อยากจะทราบว่าการเจ้านิโรธสมาบัตินี่ใครเป็นผู้ที่สามาถเข้าได้ครับ ?
หลวงพ่อ : สามารถเข้าได้ทุกคน ถ้าคนนั้นเคยได้อรูปฌานมากก่อน และก็เป็นพระอริยเจ้าขั้นพระอรหันต์


ผู้ถาม : ถ้าเป็นพวกสุกขวิปัสสโก เข้าได้ไหมครับ ?
หลวงพ่อ : พวกสุกขวิปัสสโก เข้าไม่ได้เขาใช้ผลสมาบัติ สุกขวิปัสสโก เตวิชโช ฉฬภิญญโญ นี่เข้าผลสมาบัติ ถ้าหากว่าปฎิสัมภิทาญานจึงเป็นนิโรธสมาบัติ แต่มันมีความสำคัญว่า ท่านได้สมาบัติ ๘ มาก่อนหรือเปล่าถ้ามีพื้นฐานมาจากสมาบัติ๘ก็เข้าได้เหมือนกันหมด

ผู้ถาม : แล้วอานิสงค์ของการถวายทานกับพระที่ออกนิโรธสมาบัติมีอานิสงค์มากไม่ครับ ?
หลวงพ่อ : ถ้าเป็นคนจน ก็เป็นมหาเศรษฐีในวันนั้น


ผู้ถาม : มีบุคคลตัวอย่างบ้างไหมครับ ?
หลวงพ่อ : มีอย่างคนใช้ของนางวิสาขากำลังไถนาอยู่ พระที่ออกจากนิโรธสมาบัติท่านก็เดินไป พอดีภรรยาเอาข้าวมาส่งพอดีพอเห็นเข้าก็คิดว่า เราเป็นทาสเขานี่ ทรัพย์สินเราก็ไม่มี บุญอยากจะทำก็ทำไม่ได้ วันนี้พระมาบิณฑบาต ภรรยาก็เอาข้าวไปเผื่อคนเดียว แกก็ใส่บาตรหมด ความหิวมันก็เกิดขึ้นก็เพลีย เพลียมากท่านก็หลับไป พอตื่นขึ้นมาปรากฎว่าไถเป็นทองคำ ซวยเลย ซวยมหาศาล ก้อนดินที่ไถไว้ก็เป็นทองคำหมด ไปหยิบดูเป็นทองคำจริง ๆ เลยเรียกเจ้านายมาดู เจ้านายก็เห็นเป็นทองคำจริง ๆ เลยถามว่าเรื่องมันเป็นอย่างไร ท่านก็บอกว่าใส่บาตรพระ พระอะไรก็ไม่รู้แกไม่รู้จักนี่นะ แกก็ถามนายว่า จะทำยังไง นายก็บอกว่า ถ้าทรัพย์มันเกิดขึ้นกับแผ่นดินถือว่าเป็นของหลวง แกจึงไปกราบทูลพระราชาทรงทราบพระราชาก็ถามว่า ทองคำมีประมาณเท่าไร ควรจะเอาอะไรไปบรรทุกดี เขาก็บอกว่าเอาเกวียนสัก ๕oo เล่มพอ พระราชาก็ส่งเกวียนไป ๕oo เล่ม บรรทุกเอาทองคำมากองที่พระลานหลวงแล้วก็ป่าวประกาศใครมีทองคำเท่านี้บ้าง ปรากฎว่าหาคนมีทองคำเท่านั้นไม่ได้ เลยตั้งแกเป็นมหาเศรษฐี รวยใหญ่


ผู้ถาม : คนใช้ชื่ออะไรครับ ?
หลวงพ่อ : ชื่อนายบุญ ชื่อเขาก็แปลกเหมือนกัน ท่านอยู่กับนางวิสาขา เป็นมหาเศรษฐีแล้วก็ไม่ยอมออกจากเรือน อยู่ที่นั้นแหละ บ้านนั้นก็มีแต่เศรษฐี ท่านเมณฑก ปู่ของนางวิสาขาก็เป็นมหาเศรษฐี พ่อนางวิสาขา แม่นางวิสาขา นางวิสาขา แล้วก็นายบุญผู้เป็นทาส ห้าเศรษฐีในบ้านเดียวกัน เลยรวยใหญ่


ผู้ถาม : อย่างนี้พระท่านเจาะจงหรือเปล่าครับ ?
หลวงพ่อ : ท่านก็ต้องดูก่อนว่า วันนี้เราไปบิณฑบาต เราจะไปทางไหน จะมีใครให้อาหาร ท่านต้องดูก่อนนะ ถ้าพระที่ท่านออกจากนิโรธสมาบัติที่อยู่ในป่าลึก เมื่อรู้คนแล้วท่านก็เหาะไป ถ้าเหาะไปแล้วรู้ว่าคนจะเห็น ท่านก็ลง ลงแล้วก็เดิน จะไม่ยอมเหาะ ถ้าใครถวายอาหารวันนั้นก็เฮงที่สุด


ผู้ถาม : ถ้าหากถวายทานกับพระที่ออกจากนิโรธสมาบัติ ถ้าต้องการจะปรารถนานิพพานได้ไหมครับ ?
หลวงพ่อ : ถ้าเขาปรารถนานิพพานก็ได้ แต่ไม่ใช่ได้วันนั้น แต่โดยมากเขามีผล เพราะว่าเวลาเขาใส่บาตร เขามักจะอธิษฐานว่า ธรรมใดที่พระคุณเจ้าเห็นแล้ว ขอให้ข้าพเจ้าเห็นธรรมนั้นด้วยเถิด แล้วพระท่านก็รับ เอวัง โหตุ มีความหมายว่า เจ้าปรารถนาสิ่งใดก็ขอให้ได้สิ่งนั้นสมความปรารถนา ถ้าปรารถนาโลกีย์ทรัพย์มันก็ได้ ปรารถนาโลกุตรรทรัพย์มันก็ได้ อันน้พระที่ท่านออกจากนิโรธสมาบัติคือพระอรหันต์ กำลังท่านเข้มมาก ฉะนั้นเขาต้องได้ แต่จะได้ชาตินั้นหรือชาติต่อมาก็อีกเรื่องหนึ่งนะ

นิโรธ แปลว่า ดับ มัน ดับทุกขเวทนา เวลาเข้าก็ต้องยึดพื้นฐานของสมาบัติ ๘ ก่อน คือ รูปฌาน๔ และอรูปฌาน๔ แล้วต่อไปนั้นก็ตัด มันตัดทุกขเวทนาทั้งหมดจึงเรียกว่านิโรธ การเข้านิโรธสมาบัตินี่ไม่ใช่ ๗ วัน ๑๕ วันเสมอไปนะ ถ้าหากว่าเขาไม่ต้องการทำงานอีกต่อไป เขาจะอธิษฐานอย่างนั้นจนสิ้นชีวิตก็ได้ คำว่าสิ้นชีวิตไม่ใช่หมายความว่าหิวตาย ไม่ใข่อย่างนั้น ถ้าไม่หมดอายุขัยเขาห้ามไป เขาก็นั่งแบบเป็นสุข ถ้าหมดอายุขัยก็ตัดไปนิพพานได้เลย


ผู้ถาม : ที่ต้องนั่ง ๗ วันบ้าง ๑๕ บ้าง เป็นกฎเกณฑ์ของพระที่เข้านิโรธสมาบัติใช่ไหมครับ ?
หลวงพ่อ : ที่ว่านั่งอยู่แค่ ๗ วัน ๑๕ วัน เพราะว่าร่างกายท่านต้องทำงาน ถ้าเกิน ๑๕ วันไปร่างกายมันขาดอาหารใช้งานไม่ไหว พอถอนออกมาแล้วก็ต้องซ่อมกันนาน ส่วนใหญ่แล้วท่านใช้เวลา ๗ วัน มากกว่า ๑๕ วัน สบาย ๆ แต่ถ้าเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว ส่วนใหญ่ท่านอยู่ ๑๕ วัน ที่เรียกว่า สุขวิหาร สุขวิหาร ก็คือ นิโรธสมาบัติ พระพุทธเจ้าทรงพักผ่อนร่างกาย ท่านก็มีเวลาพักผ่อนเหมือนกัน เวลาท่านเหนื่อยท่านก็พัก ๑๕ วัน ไม่พบใครเลยนะ.

ขอบคุณที่มา : หนังสือ ธรรมปฎิบัติ ๒๗ รวมคำสอนของหลวงพ่อพระราชพรหมยาน(พระมหาวีระ ถาวโร)​

กำหนดการเข้า-ออกนิโรธฯ พระครูบาวิจิตร มนฺญโญ วัดกูเตอร์โกลด์ (นาแฮ) อ. แม่ระมาด จ. ตาก ประจำปี ๒๕๕๕ ตรงกับวันที่ ๙ - ๑๖ ธ.ค. ๕๕

 

อานิสงส์การสร้างกุฏิ-ห้องน้ำ

​

อานิสงส์การสร้างกุฏิ
วิหารตามความหมายในทางพุทธศาสนามีหลายความหมาย เช่น หมายถึงที่พักอาศัยในป่ากระท่อม ที่อยู่อาศัย ที่พัก กุฏิ (สำหรับพระภิกษุ) สถานที่ประชุมของภิกษุ ตึกใหญ่สำหรับภิกษุทั้งหลายอยู่อาศัย วัด วิหาร ฯลฯ พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ ให้

ความหมายว่า วิหาร น. วัด, ที่อยู่ของพระสงฆ์; ที่ประดิษฐานพระพุทธรูป, คู่กับโบสถ์. ปัจจุบันนี้ วิหารเปลี่ยนเป็นสถานที่กลาง เป็นที่ประดิษฐาน พระพุทธรูป การมีพระพุทธรูปไว้ในวิหารก็เพื่อหมายเอาว่าพระพุทธเจ้ายังคงเสด็จอยู่ ไม่ใช่เรือนพักอาศัย หรือ ที่อยู่ตามความหมายเดิม แต่ก็ยังพบว่าพระภิกษุบางรูปยังคงอาศัยอยู่ในวิหารเช่นเดียวกันกับสมัยพุทธกาล แต่มีไม่มากนัก

ในสมัยพุทธกาลเข้าใจว่าเวลาที่พระสงฆ์จาริกไปนั้น คงจะพักตามสถานที่ต่างๆ ที่เป็นของฆราวาสบ้าง ตามโคนต้นไม้บ้าง ตามป่าบ้าง เพราะพระศาสดายังไม่ทรงอนุญาต ครั้งที่พระพุทธเจ้าเสด็จกรุงราชคฤห์เป็นครั้งแรก พระเจ้าพิมพิสารทรงถวายเวฬุวนารามเป็นที่ประทับพร้อมเหล่าภิกษุ เข้าใจว่าน่าจะเป็นสวนหลวงที่ภายในสวนมีโรงเรือนศาลาที่พักเดิมอยู่แล้ว เช้าวันหนึ่งราชคหกเศรษฐีเข้าไปสู่อุทยานแต่เช้าเห็นเหล่าภิกษุนั้นอาศัยอยู่มีอาการอันน่าเลื่อมใส ท่านเศรษฐีถามเหล่าภิกษุนั้นว่าถ้าจะสร้างวิหารกุฏิถวายจะรับไว้ได้หรือไม่ ภิกษุเหล่านั้นตอบว่าพระพุทธเจ้ายังไม่ทรงอนุญาต ท่านเศรษฐีจึงขอเหล่าภิกษุให้ทูลพระพุทธเจ้าว่าพระองค์จะทรงอนุญาตหรือไม่ พระพุทธเจ้าทรงทราบเหตุแล้วกล่าวอนุญาตเสนาสนะ คือที่นอนที่พำนัก ๕ ชนิด ได้แก่ วิหาร ๑ (กุฏิมีหลังคา มีชายคาสองข้าง) อัฆฒโยค ๑ (โรงเรืองหรือร้านที่มุงซีกเดียว อีกด้านหนึ่งเปิดโปร่ง) ปราสาท ๑ (เรือนยอดหรือกุฎาคาร) หัมมียะ ๑ (เรือนแบบหนึ่ง หลังคาตัด) และคูหา (ถ้ำแห่งภูเขา) ท่านเศรษฐีสร้างวิหารเสร็จในวันเดียว ๖๐ หลังแล้วเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระพุทธเจ้าว่าควรจะปฏิบัติอย่างไร พระองค์ตรัสแนะว่า ให้ตั้งอุทิศไว้เพื่อจาตุททิสงฆ์ คืออุทิศให้แก่ภิกษุอันมาถึงแล้วหรือยังมาไม่ถึงจากทิศทั้ง ๔ พระพุทธเจ้าทรงอนุโมทนาทานนั้นว่า การถวายวิหารก็เพื่อเป็นที่สำหรับภิกษุเพื่อเป็นที่เร้น เพื่อความสำราญ เพื่อบำเพ็ญสมถวิปัสสนา ยังประโยชน์แก่พระศาสนา เหตุนั้นบัณฑิตผู้เห็นประโยชน์ตนพึงสร้างวิหารถวายแล้วนิมนต์ท่านผู้พหูสูตให้พำนักอยู่ พึงถวายข้าวน้ำ เครื่องนุ่งห่ม เสนาสนะแก่ท่านด้วยจิตใจเลื่อมใสศรัทธา ท่านพหูสูตรเหล่านั้นย่อมแสดงธรรมอันเป็นเครื่องบำบัดทุกข์แก่ผู้ถวายทานนั้น เมื่อรู้ธรรมแล้วจักยังผลให้ผู้ถวายทานนั้นเป็นผู้หาอาสวะ (กิเลสที่นองเนื่องอยู่ในสันดาน) มิได้ พึงสำเร็จปรินิพพานในโลกนี้

ความรุ่งเรืองของศาสนาพุทธในล้านนา ในสมัยพระยามังราย (พ.ศ.๑๘๓๙–๑๘๖๐) พระองค์ได้ให้เมืองหริภุญไชยเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของอาณาจักร ต่อมาในสมัยพระเจ้ากือนา (พ.ศ.๑๙๑๐–๑๙๓๑) ในปี พ.ศ. ๑๙๑๒ พระองค์ได้อาราธนาพระสุมนเถระจากสุโขทัยให้เข้ามาเผยแผ่พุทธศาสนานิกายลังกาวงศ์ ทรงสร้างวัดบุปผารามหรือวัดสวนดอกถวาย เรียกในสมัยนั้นว่า นิกายวัดสวนดอก หรือนิกายรามัญ ความรุ่งเรืองของพระศาสนาในสมัยพระเจ้ากือนานั้น ได้เกิดคณะสงฆ์ในอาณาจักรล้านนาขึ้น ๓ นิกาย คือ นิกายเดิมที่รับมาจากหริภุญไชย นิกายลังกาวงศ์ที่สุโขทัยรับมาจากมอญ เรียกว่า นิกายรามัญวงศ์ และนิกายสีหล หรือนิกายลังกาวงศ์ใหม่ มีศูนย์กลางอยู่ที่วัดป่าแดงเรียกว่าคณะวัดป่าแดง

เนื่องมาจากความเจริญของศาสนาในอาณาจักรล้านนานี้เองส่งผลให้ศาสนิกชนนิยมที่จะบำรุงพระศาสนาด้วยการสร้างศาสนวัตถุ มีวัดใหม่ ๆ เกิดขึ้นในอาณาจักรล้านนาเป็นจำนวนมาก เป็นทั้งที่สร้างโดยกษัตริย์ เจ้าเมือง และชาวบ้านทั่วไป การก่อสร้างศาสนวัตถุไว้เป็นจำนวนมากนี้จะต้องใช้ทั้งกำลังคนและกำลังทรัพย์เป็นจำนวนมาก จึงสะท้อนให้เห็นถึงความเลื่อมใส ปสาทะศรัทธาในพระศาสนา ความเชื่อในเรื่องผลอานิสงส์ผลบุญของการสร้างพระวิหารของผู้อุทิศสร้างพระวิหารถวายเป็นทานในอาณาจักรล้านนาได้เป็นอย่างดี

อานิสงส์ของการสร้างวิหารเนื้อความในมิลินทปัญหา ตอนอนิเกตานาลยกรณปัญหา ความว่า พระเจ้ามิลินท์ตรัสถามปัญหาซึ่งพระนาคเสนเกี่ยวกับการพักอาศัยของพระภิกษุในวิหารว่า บรรพชิตควรเป็นเพศที่หาที่อยู่มิได้ ไม่ควรอยู่เป็นหลักแหล่ง หาอาลัยที่อาศัยมิได้ พระนาคเสนถวายวิสัชนาว่า สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้ามี พุทธฎีกาโปรดว่า พระองค์มิได้ทรงห้ามในเรื่องที่อยู่อาศัยของภิกษุ แต่ทรงห้ามไม่ให้ภิกษุติดในที่อยู่อาศัย เมื่อพำนักอยู่ชั่วคราวแล้วให้เที่ยวจาริกไป คือ สมควรแก่สมณะ เป็นสมณะสารูป ชอบแก่สมณะ ควรแก่สมณะ เป็นอารมณ์แก่สมณะ และเป็นที่ปรารถนาแก่สมณะ การที่ทายกได้สร้างวิหารที่พำนักอาศัยแก่ภิกษุ เป็นที่สรรเสริญ ยินยอมแก่สมเด็จพระพุทธเจ้าแต่ก่อนมา อานิสงส์ของผู้สร้างวิหารถวาย ย่อมส่งผลให้ผู้ถวายอาจสำเร็จ พระนิพพาน พ้นจากทุกข์ ๔ คือ ชาติทุกข์ ชราทุกข์ พยาธิทุกข์ และมรณะทุกข์ อานิสงส์อีกประการหนึ่งของการสร้างวิหารถวายย่อมทำให้ภิกษุที่เที่ยวจาริกไป ทำให้ผู้มีศรัทธาพบได้ด้วยยากนั้น เมื่อสร้างที่พำนักอาศัยถวายแก่พระภิกษุให้เป็นที่พำนักอาศัยแล้ว ผู้มีจิตศรัทธาปสาทะย่อมไปพบเพื่อทำบุญให้ทานได้โดยง่าย นี้เป็นอานิสงส์ของการสร้างวิหารถวาย

ชัปนะ ปิ่นเงิน ผู้เขียน
ที่มา: วารสารเชียงใหม่ปริทัศน์ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๕๘ มกราคม ๒๕๔๘



อานิสงส์การสร้างห้องน้ำ
ถาม : ตั้งใจไว้ว่าที่ไหนบูรณะห้องน้ำจะทำบุญ
ตอบ : ลักษณะนี้ลักษณะเดียวกับพระพากุละเถระ พระพากุละเถระประวัติท่านพิสดารมาก ท่านบวชเป็นพระแล้วเป็นเอตทัคคะ คือ เป็นผู้ที่มีความสามารถยอดเยี่ยมในด้านเป็นผู้ที่มีโรคน้อย ปกติแล้วพระต้องฉันเภสัชรักษาโรคอยู่เสมอ พระพากุละเถระนี่ในชีวิตแม้แต่สมอชิ้นเดียวก็ไม่เคยฉัน

ตอนที่ท่านเกิด พอเกิดมาปุ๊บตัดสายสะดือเสร็จ พี่เลี้ยงอุ้มลงไปล้างตัวที่ท่าน้ำ ปลาใหญ่มันฮุบตูมเดียวเอาไปเลย ปรากฏว่าปลาใหญ่ตัวนั้นว่ายข้ามเมืองไปอีกเมืองหนึ่งไปติดข่ายเขา พ่อค้าเขาก็เอามาขายในตลาด คนใช้เศรษฐีของเมืองนั้นเจอเข้า เลยซื้อปลาไปมันอ้วนดี พอเอาไปทำอาหาร ผ่าท้องปลาออกมา เด็กชายพากุละยังดิ้นกระแด่ว ๆ อยู่เลย ไม่เป็นอะไร บุญรักษาอยู่ได้

พอดีเหลือเกินว่าเศรษฐีนั่น เขาพยายามอย่างไรก็ไม่มีลูก พอเห็นเด็ก โอ๊ย...สวรรค์ประทานให้ ดีอกดีใจทั้งผัวทั้งเมีย อุ้มชูเลี้ยงดูมาแบบประเภทรักยิ่งกว่าแก้วตาดวงใจ เรื่องมันก็ลือออกไปสิว่า เศรษฐีนี่ได้ลูกจากท้องปลา ทางด้านโน้นได้ยิน ลูกกูนี่หว่า...(หัวเราะ)... ก็ตามไปทวง เขาก็ไม่ให้ ก็เขาได้มาเอง

เรื่องเลยไปถึงพระราชาท่านต้องมาตัดสินให้ว่า ให้อยู่ทางบ้านนี้ ๓ เดือน แล้วไปอยู่บ้านนี้ ๓ เดือน ท่านก็เลยได้ชื่อว่า พากุละ คือจากตระกูลสู่ตระกูล กลับกันไปกลับกันมาผลัดกันเลี้ยงคนละ ๓ เดือน เป็นลูก ๒ ครอบครัว

พอโตขึ้นมาหน่อยก็ได้บวช บวชเสร็จเป็นพระอรหันต์ผู้ที่เลิศในทางเป็นผู้ที่มีอาพาธน้อย คือ ป่วยน้อย พระพุทธเจ้าตรัสว่า บุรพกรรมที่ทำให้ป่วยน้อยเพราะว่า ในอดีตเคยสร้างเว็จกุฎี คือ ส้วมถวายพระ เพราะฉะนั้นพวกเรานี่ ประเภทชอบสร้างส้วมนี่ พวกเดียวกับพระพากุละ ทำให้คนอื่นหมดทุกข์ ตัวเองก็เลยทุกข์น้อยไปด้วย ก็ขนาดสมอสักชิ้นหนึ่ง ฉันเพื่อรักษาโรคยังไม่เคยเลย ความจริงมันน่าจะไม่หิวด้วยนะ

สนทนากับพระอาจารย์เล็ก สุธมฺมปญฺโญ
ณ บ้านอนุสาวรีย์ฯ วันเสาร์ที่ ๓๐ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๕๔๓

 

ร่วมบุญ

ได้รับแจ้งจากกัลยาณธรรม ขอร่วมบุญ ดังนี้

๑. คุณวรวีร์ ขอร่วมบุญสร้างกุฎิ-ห้องน้ำ จำนวน ๑ กอง
ชุด ๑๑ - ๐๕

๒. คุณณพิชาวีร์ ขอร่วมบุญสร้างกุฎิ-ห้องน้ำ จำนวน ๑ กอง
ชุด ๑๑ - ๐๗

๓. คุณพีระพัฒน์ ขอร่วมบุญสร้างกุฎิ-ห้องน้ำ จำนวน ๑ กอง
ชุด ๑๑ - ๘๙

๓. คุณวีรศักดิ์ และครอบครัว ขอร่วมบุญสร้างกุฎิ-ห้องน้ำ จำนวน ๒ กอง
ชุด ๑๑ - ๕๕ , ๘๕

๓. คุณสิทธิโชค ขอร่วมบุญสร้างกุฎิ-ห้องน้ำ จำนวน ๑ กอง
ชุด ๑๑ - ๓๙

ขออนุโมทนากับทุกท่านเป็นอย่างสูง

 

กิจกรรมบุญที่ยังไม่ปิดวาระ กับพลังจิตธรรมสัญจร

​

กิจกรรมบุญ (๑) ร่วมบุญ ๑๐๐ บาท ลุ้นรับพระปิดตาจัมโบ้ขาว วัดท่าขนุน ชุด ๑๑ ประกาศผล ๓๐ ธ.ค. ถวายวิหารทาน คลิก
กิจกรรมบุญ (๒) บุญ ๕ ร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างพระเจดีย์บรรจุพระธาตุวัดสาขาตามแนวชายแดนกับพระครูบาเหนือชัย โฆษิโต ปิดรับ ๑๘ ม.ค. ๕๖ คลิก

ธรรมสัญจร (๑) งานออกนิโรธกรรมครั้งที่ ๙ ครั้งสุดท้ายของพระครูบาอริยชาติ อริยจิตฺโต - ปฏิบัติธรรม ณ ยอดเขาพระพุทธบาทเขาหนามเหนือเขื่อนภูมิพล จ. เชียงราย - ตาก วันที่ ๑๑ - ๑๓ ม.ค. ๕๖ คลิก
ธรรมสัญจร (๒) งานออกนิโรธกรรมพระครูบาเหนือชัย โฆษิโต วัดถ้ำป่าอาชาทอง - พระตำหนักดอยตุง - พระธาตุดอยตุง - ถนนคนเดิน - นั่งรถรางแอ่วเมืองเจียงฮาย จ. เชียงราย วันที่ ๑๘ - ๒๐ ม.ค. ๕๖ คลิก

 

นามที่ร่วมบุญ : สายท่าขนุน
จำนวนที่ร่วมบุญ : ๒ กอง
หมายเลขกองบุญ : ๔๘ , ๕๖
วันที่โอนเงิน : บ้านวิริยบารมี
จำนวนเงิน : ๒๐๐ บาท

ขออนุโมทนาเป็นอย่างสูง

 

นับถอยหลังอีก ๙ วัน
​

กับการประกาศผล
หมายเลขกองทุนบึงลับแล ชุด ๑๑

น้อมรับ
พระิปิดตามหาเศรษฐีเงินล้าน รุ่นฝังตะกรุดจตุโรบังเกิดทรัพย์ วัดท่าขนุน กสิณขาว จำนวน ๑ องค์
​

 

รายนามผู้ร่วมบุญ ณ วันที่ ๑๙ ธ.ค. ๕๕

​

รวม ๑๐๐ กอง
ร่วมบุญแล้ว : ๒๔ กองบุญ
<label> </label>คงเหลือ : ๗๖ กองบุญ
​

 

เปิดกรุ ญ. ผู้หญิง กับวัตถุมงคลออกให้ร่วมบุญ

​

พระปิดตา เนื้อชินตะกั่ว วัดท่าขนุน ร่วมบูชา ๒,๕๐๐ บาท มีจำนวน ๑๐ องค์ (ค่าจัดส่ง ๕๐ บาท)

 

(deejai)(deejai)(deejai) ขอให้ได้พระเป็นสิ่งตอบแทนบุญไปนะคะ เป็นพระปิดตามหาเศรษฐีเงินล้าน รุ่นฝังตะกรุดจตุโรบังเกิดทรัพย์ วรรณกสิณขาว โดยเฉพาะองค์นี้ ไม่ยอมไปสักที ส่วนพุทธคุณด้านทรัพย์ไม่ต้องพูดถึง เป็นที่กล่าวขวัญกันมานานตั้งแต่สมัยที่หลวงพ่อแจกครั้งแรกในงานเป่ายันต์เกราะเพชรเมื่อ ม.ค. ที่ผ่านมา